Noté pour vous


Faisons connaissance avec l'abbaye de Fontcaude

par Pierre Catoire

 


Localisée au cœur du Languedoc sur la commune de Cazedarnes dans le département de l’Hérault l’Abbaye Sainte Marie de Fontcaude est une ancienne abbaye de Prémontrés du XIIe siècle. Elle constitue en fait un hameau, en bordure du territoire de Cazouls-lès-Béziers. Le nom signifie « fontaine chaude » en occitan.

Au cœur d’un plateau de garrigues, le vallon de Fontcaude abrite une source sacrée auprès de laquelle s’établir des chanoines dès l’an 1154. Parfaitement restaurée, cette abbaye est un joyau de l’art roman en Languedoc et elle est l’ultime exemplaire de l’architecture romane dans la région, classée aux monuments historiques depuis le 1er Août 1975.

Abbatiale, cloître, musée de sculptures, fonderie de cloches (XIIe), moulin à huile sont offerts à la contemplation depuis 1969, date laquelle l’association des « Amis de Fontcaude » entreprend la restauration du lieu.

Etape sur un chemin de Saint Jacques de Compostelle*, l’abbaye accueille des concerts de chant grégorien. Tous les 25 juillet (jour de la Saint Jacques), la « Confrérie Jacquaire de Septimanie » organise son chapitre au cours de la fête dédiée à l’apôtre. Elle entre dans le cadre des restaurations de la tradition et de la conservation. J’ai découvert Fontcaude à l’occasion d’une telle fête en 2005 et fut honoré par la Confrérie qui me conféra la qualité de « Compagnon » de ladite Fraternité.

De nos jours, l’Association des Amis de Fontcaude se donne pour mission de perpétuer la tradition et l’esprit des lieux. A ce titre elle remet la « Fontaine d’Or » remise aux hôtes de marque et à ceux qui ont aidé l’abbaye à un titre éminent. Elle symbolise la source de Font-caude auprès de laquelle vinrent s’établir les fondateurs du monastère en 1154. Avec son eau, on procède à l’ablution des mains, selon l’usage hospitalier des abbayes. J’eus l’honneur de recevoir cette distinction en 2010.

Il me plaît aujourd’hui de mettre en relief et à l’honneur sur mon site tous ceux qui ont contribué à la renaissance de ce magnifique sanctuaire et tout particulièrement au Professeur émérite MICHAUD qui anime avec passion et grande compétence tout ce qui touche à ce lieu mythique lui assurant ainsi un avenir radieux qui perpétue la tradition nécessaire et indispensable pour un avenir bien enraciné.

Rendez-vous sur le site de l'abbaye en cliquant sur ce lien

Vous pouvez également vous rendre sur notre chapitre Media (Videos) pour un remarquable reportage sur l'Abbaye et sa fête Saint Jacques

Pour pérégriner vers Fontcaude :

*La bretelle de Fontcaude est un itinéraire qui s’emprunte dans les deux sens et dont le tracé correspond à celui du GR 78-7. Il relie la Voie d’Arles à partir de Saint Gervais sur Mare jusqu’à Capestang Voie des Piémonts. La pérégrination représente 66km qui peuvent être effectués en trois étapes :

-Capestang – Cessenon sur Orb (23km)

-Cessenon sur Orb – le Poujol (23km)

-le Pouzol – St Gervais sur Mare (13km)

Une partie de l'abbaye restaurée On peut imaginer ce que fut l'abbaye à travers les siècle... Quelques superbes vestiges qui laissent supposer la magnifiscence d'antan Le choeur de la chapelle de Fontcaude Le roi Saül,premier roi des Israelites en terre d'Israël, et Agag roi d'Amalek
 


La crédentiale, le passeport des pèlerins de Compostelle

Un article découvert sur le site "Aleteia" qui correspond bien aux tampons que nous voulons mettre en exergue sur notre site

"Sur la route de Saint Jacques de Compostelle, le pèlerin emporte avec lui une crédentiale. Ce carnet, tel un passeport, permet au pèlerin de récolter les cachets des différents lieux d'étapes et montre de façon vivante tout l'itinéraire parcouru".

Celui qui se met en route vers Compostelle emporte avec lui la fameuse crédential del peregrino. Se présentant sous la forme d'un long....

Un écrit de Domitille Farret d'Astiès

 

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La Chanson des pèlerins de Compostelle: une institution !

Simone et Pierre Swalus

Une belle étude de Simone et Pierre Swalus-Van Goethem qui gèrent un site consacré aux chemins de Compostelle...(www.verscompostelle.be). Les pages de ce site représentent une véritable mine où viennent puiser bon nombre de pèlerins confirmés tout  comme le novice qui rêve de faire son premier pas....Ils faut dire que Simone et Pierre ont une expérience indéniable de la pérégrination! Ne sont-ils pas allés 7 fois à Compostelle dont 4 fois à partir de chez eux en Belgique? Tous ceux qui aiment Compostelle ne se sont pas trompés de site et, à ce jour, 1789089 consultations sont recensées sur "cette véritable encyclopédie compostellane.

"Rêves de Compostelle" tient à rendre un vif hommage à Simone et Pierre en faisant paraître un bel article relatif à cette chanson "Ultréïa", étude fouillée et particulièrement  intéressante tout en faisant connaître ce beau site belge qui ravira , j'en suis persuadé, tous les internautes qui sont sur notre site!

Pierre Catoire


Le Chant des pèlerins de Compostelle dont le premier couplet commence par "Tous les matins nous prenons le chemin..." est bien connu des pèlerin.e.s.  Les paroles des  3 couplets et la musique sont de Jean Claude BENAZET ; le refrain est lui emprunté à la chanson Dum Pater Familias du Codex Calixtinus  datant du XIIème siècle.

 

 

  

Saint jacques de Compostelle et les sites classés au patrimoine mondial de l'unesco

Pierre Catoire et la fondation David Parou

Nous avons reçu dernièrement de la part de la fondation DAVID PAROU des informations relatives au classement des sites et monuments inscrits au Patrimoine mondial de l'UNESCO. Comme chacun sait bon nombre d'inscriptions concernent nos chemins de Compostelle et nous nous réjouissons de la prise de conscience qui émane aujourd'hui et qui rendra  les futures inscriptions beaucoup plus difficiles à obtenir car mieux étudiées et moins soumises aux influences politiques et économiques comme ce fut, hélas trop souvent le cas.

 

Nous avons souhaité porter à la connaissance de nos fidèles internautes les informations  qui nous ont été apportées sur le sujet et pour lesquelles nous remercions vivement les animateurs de la fondation DAVID PAROU et en particulier Denise PERICARD MEA et Louis MOLLARET qui se dévouent sans compter pour que les chemins de Compostelle et son historique soient à la hauteur des exigences que sont en droit d'attendre tous les pèlerins qui souhaitent rester fidèles aux origines des pèlerinages et à leur histoire.

Découvrir ce document

  

Qui était Saint Jacques?

La Bible le mentionne habituellement sous le prénom de Jacob, transcrit en latin Iacobus et plus tard, en espagnol, Iago, Tiago et Santiago (sanctus Iacobus) et, en français, Jacques. Saint Jacques Zébédée ou saint Jacques le Majeur est l’un des premiers disciples à verser son sang et à mourir pour Jésus. Membre d’une famille de pêcheurs et frère de saint Jean l’Évangéliste – tous deux surnommés Boanerges (« fils du tonnerre ») en raison de leur caractère impétueux —, il appartient au groupe des trois disciples privilégiés qui ont été les plus proches de Jésus. L’apôtre saint Jacques a été présent aux moments les plus importants de la vie du Messie chrétien – la Transfiguration au mont Thabor et l’Agonie dans le jardin des oliviers — et il fut témoin de son dernier miracle, son apparition, ressuscité, aux bords du lac de Tibériade. Après la mort de Jésus, saint Jacques, passionné et impétueux, a fait partie du groupe initial de l’Église primitive de Jérusalem et il fut envoyé évangéliser, selon les traditions médiévales, l’Espagne et plus précisément la région du nord-ouest, connue alors sous le nom de Gallaecia. Certains récits soutiennent que le patron actuel de l’Espagne est arrivé aux terres du nord en passant par la côte dépeuplée du Portugal. D’autres théories suggèrent, en revanche, qu’il aurait suivi la vallée de l’Èbre et emprunté la voie romaine cantabrique. Enfin, certains affirment même que saint Jacques a gagné la Péninsule ibérique en passant par l’actuelle Cartagena.

 

Il constitua un groupe de sept hommes apostoliques, qui furent ordonnés évêques par saint Pierre à Rome et eurent pour mission d’évangéliser les terres d’Hispanie. L’apôtre saint Jacques revint à Jérusalem, selon les textes apocryphes, pour accompagner la Vierge sur son lit de mort en la compagnie des grands disciples de Jésus. Les testaments apocryphes racontent qu’avant de mourir Marie reçut la visite de Jésus ressuscité. Elle lui demanda de passer ses derniers jours entourée des apôtres qui étaient dispersés aux quatre coins du monde. Son fils lui permit de prévenir elle-même les disciples par le biais d’apparitions miraculeuses. Ainsi, la Vierge apparut à l’apôtre saint Jacques et aux sept hommes sur un pilier de marbre à Saragosse, un épisode qui aujourd’hui est vénéré en la basilique Nuestra Señora del Pilar. L’apôtre saint Jacques fut torturé et décapité en l’an 42 sur l’ordre d’Hérode Agrippa I, roi de Judée.
La légende raconte que les sept disciples profitèrent de la nuit noire pour prendre la fuite et qu’ils mirent le corps de l’Apôtre dans une barque qui les conduisit jusqu’en Galice où ils arrivèrent à travers le port d’Iria Flavia (aujourd’hui, Padrón). Les hommes déposèrent son corps sur un rocher – qui céda et céda jusqu’à se transformer en sarcophage saint — le temps de demander à la reine païenne Lupa, qui gouvernait  les terres où se trouve aujourd’hui Compostelle un endroit pour enterrer saint Jacques. La reine accusa les nouveaux venus de pêcher par orgueil et les envoya à la cour du roi Duyos, ennemi du christianisme. Celui-ci les emprisonna. Selon la tradition, un ange – dans d’autres récits, un éclat lumineux et étoilé — libéra les sept hommes et, dans leur fuite, un nouveau miracle fit périr les soldats qui courraient après eux sur le pont. Mais ce ne fut pas le seul contretemps que les hommes durent affronter. Les bœufs capturés sur l’ordre de la reine pour tirer la charrue qui allait transporter le corps de saint Jacques à Compostelle étaient en réalité des taureaux sauvages qui devinrent miraculeusement  très dociles. Lupa, stupéfaite par tant de miracles, se convertit au christianisme, ordonna la démolition de tous les lieux de culte celtes et offrit son palais pour enterrer l’Apôtre. C’est sur cet emplacement que se dresse aujourd’hui la cathédrale de Saint-Jacques.

AlphonseII Roi des Asturies

Alphonse II Roi des Asturies

Il faut attendre 8 siècles pour qu’un ermite nommé Paio (Pélage) raconte à l’évêque d’Iria Flavia, Théodomir avoir été guidé par l’étrange et puissante luminosité d’une étoile jusqu’au mont Libredón. En 813, en ce lieu qui sera appelé Compostelle  (campus stellae, « Champ de l’étoile »), ils découvrent au pied d’un chêne, sous la broussaille, un autel avec trois monuments funéraires. Dans l’un d’eux se trouvait un corps décapité tenant la tête sous un bras. À ses cotés, une inscription disait : « Ici gît saint Jacques, fils de Zébédée et de Salomé ». L’évêque reconnaît les dépouilles de saint Jacques, de Theodore et d’Athanase et considère cette identification comme une révélation divine.  Il fait part de cette découverte au roi Alphonse II le Chaste, qui, après avoir visité le lieu, nomme l’Apôtre patron du royaume et ordonne la construction d’une église en son honneur. La nouvelle de la découverte du tombeau saint en Galice se répand comme une traînée de poudre dans toute l’Europe et l’apôtre saint Jacques devient le grand symbole de la Reconquête espagnole. Le roi des Asturies fut le premier des innombrables pèlerins qui marcheront sur Saint-Jacques-de-Compostelle.
Toutefois, l’authenticité des ossements de l’apôtre saint Jacques fut l’objet d’âpres débats et de recherches approfondies. La translation du corps du disciple de Jésus jusqu’au sol galicien est jugée invraisemblable en raison de sa difficulté et constitue l’une des nombreuses lacunes d’une tradition oscillant sans cesse entre vérité historique et légendes magiques. Bien que des études archéologiques aient prouvé que Compostelle était une nécropole préchrétienne, aucune recherche scientifique n’a été menée pour analyser les ossements conservés entre les murs de la cathédrale. D’ailleurs, dans ce débat complexe, une hypothèse a vu le jour et séduit certains spécialistes : les ossements seraient ceux de Priscilien d’Avila, un évêque accusé d’hérésie.

Mais, l’histoire des ossements de l’Apôtre ne s’arrête pas là. Une fois découvertes et honorées avec la construction d’un temple chrétien, les reliques ne sont pas restées longtemps sur place. Selon la tradition orale, au XVIe siècle un évêque les cacha pour éviter la profanation des pirates fraîchement débarqués sur le port de La Corogne (mai 1589) qui menaçaient de ravager la ville de Compostelle. L’on perd toute trace des ossements de saint Jacques. Des travaux réalisés à la fin du XIXe siècle révèlent une cachette – située dans l’abside, derrière le maître autel — où furent dissimulés des siècles durant les reliques. Celles-ci étaient donc hors de l’édicule construit par les disciples – de 99 centimètres de long et 30 centimètres de large —. En 1884, le pape Léon XIII authentifie officiellement les ossements de saint Jacques.
La découverte de la tombe de Saint Jacques en 813 marque le début du pèlerinage à Compostelle. De régions de plus en plus lointaines, on va pérégriner vers Saint Jacques, vers ce Campus Stellae ou Compostum sacré, et à cet endroit, bien sûr, miracles, prodiges et choses merveilleuses se produisent.

Mais la légende n'est pas terminée : fin 844 a lieu la bataille de Clavijo, non loin de Logrono entre chrétiens et musulmans. Mahomet avait eu la révélation en 622 ; en 711, les musulmans avaient conquis presque toute l'Espagne à la nouvelle religion, mais dès 718 commençait la Reconquista, c'est-à-dire la reconquête du christianisme sur l'islam. Cette Reconquista va durer jusqu'en 1492 : il y aura des victoires et des défaites, même en 997 lorsque Al Mansour va détruire Compostelle tout en respectant la tombe de l'apôtre. Mais revenons à Clavijo le 23 mai 844 : les chrétiens vont être défaits et subitement apparaît dans la mêlée un blanc destrier, l'épée à la main, on reconnaît Saint Jacques lui-même qui donne la victoire aux chrétiens, c'était le Matamore, celui qui tue les Maures, celui qui pourfend les infidèles.

Comment débuta l’invasion musulmane de la péninsule ibérique? L'invasion de l'Espagne au VIII° siècle est la conséquence directe de celle du Maghreb. Vers 710, le roi du royaume chrétien des Wisigoths Rodéric avait envoyé le comte Julien comme Gouverneur de la Maurétanie. Or le dessein du Roi était de séduire la fille du comte. Furieux, Julien se serait allié par vengeance aux Maures (appelés aussi Sarrasins), peuple récemment islamisé.

 

Saint Jacques à la bataille de Clavijo

Saint Jacques à la bataille de Clavijo

Quoi qu’il en fut, Muza, Gouverneur de l’Afrique islamisée, affréta une flotte et la lança sur les côtes de Gibraltar, à Algésiras en 711. Le chef de cette flotte, le général berbère Tariq ibn Ziyad, bénéficia de l’anarchie du royaume wisigoth. Cordoue puis Tolède tombèrent (octobre - novembre 711). Les places furent occupées les unes après les autres. En cinq ans, la quasi-totalité de la péninsule fut soumise.

Comment expliquer cette chute rapide ? Si nous suivons les sources écrites, les Maures s’assurèrent le pays en y portant la désolation. Muza aurait livré la région aux pillages, à l’esclavage, au feu et au sang. Dans un premier temps, les groupes musulmans visèrent sans doute la rapine sans penser à s’établir durablement. Pourtant les musulmans surent tenir les villes, centres névralgiques de tout pouvoir, tout en réoccupant les hauteurs. En fait, ce ne fut qu’après le coup d’arrêt de Poitiers (732) que les musulmans songèrent à s’établir définitivement dans la péninsule ibérique. Mais entre-temps, les dissensions des Wisigoths eurent pour résultat l’alliance de certains d’entre eux avec l’ennemi musulman. Le Roi Rodéric tué, des Chrétiens se réfugièrent dans les montagnes des Asturies et les Pyrénées d’où partirait plus tard la reconquête.

En effet, lors de cette reconquête, en 844, le roi Ramiro 1e venait de subir une défaite. Il se retira à Clavijo pour y passer la nuit. C’est alors que Saint Jacques lui apparaît en rêve et l’incite à retourner à la bataille. Il dit au roi qu’il le protégera, lui et son armée. Le roi reprend donc les armes et engage de nouveau les armées de l’émir Abd al-Rahmân II. Pendant le combat, Saint Jacques, lui-même, reprenant son titre de « Fils de Tonnerre » descend pour aider les armées du roi asturien. Il apparaît alors, transfiguré, sur un cheval blanc. Il porte un étendard blanc avec une croix rouge ainsi qu’une épée avec laquelle il tue tous les soldats musulmans qu’il rencontre. Il contribue ainsi à la victoire des chrétiens sur les Maures. Pour démontrer sa gratitude Ramiro 1er accorde à l’église de Compostela, un tribut annuel.

Par la suite, Saint Jacques continua d’aider les chrétiens et participa à plusieurs combats contre les Maures, lors de la Reconquista des Espagnes, entre autres lors des batailles à Coïmbre, Ourique et Las Navas de Tolosa. Il devient donc un symbole de la lutte contre les Infidèles.

C'est ainsi que Saint Jacques deviendra le patron de l'Espagne mais aussi de tous les pèlerins en marche vers Compostelle. Car ces pèlerins, souvent sans le savoir, sont également des combattants en guerre contre un envahisseur indésirable et destructeur. En empruntant le Chemin ils ignoraient encore qu'ils débutaient les hostilités contre un ennemi qui occupaient indûment cet espace sacré qu'est leur propre âme. Le nom de ce maléfique adversaire : l'ego.

Alors ? Saint Jacques , mythe ou réalité ?

 

 

 
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St Didier

Jeudi 23 Mai 2024